Phèdre I, 3

L'extrait:

PHEDRE

Mon mal vient de plus loin. A peine au fils d'Egée
Sous les lois de l'hymen je m'étais engagée,
Mon repos, mon bonheur semblait s'être affermi,
Athènes me montra mon superbe ennemi.
Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue ;
Un trouble s'éleva dans mon âme éperdue ;
Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ;
Je sentis tout mon corps et transir et brûler.
Je reconnus Vénus et ses feux redoutables,
D'un sang qu'elle poursuit tourments inévitables.
Par des voeux assidus je crus les détourner :
Je lui bâtis un temple, et pris soin de l'orner ;
De victimes moi-même à toute heure entourée,
Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée,
D'un incurable amour remèdes impuissants !
En vain sur les autels ma main brûlait l'encens :
Quand ma bouche implorait le nom de la Déesse,
J'adorais Hippolyte ; et le voyant sans cesse,
Même au pied des autels que je faisais fumer,
J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer.
Je l'évitais partout. O comble de misère !
Mes yeux le retrouvaient dans les traits de son père.
Contre moi-même enfin j'osai me révolter :
J'excitai mon courage à le persécuter.
Pour bannir l'ennemi dont j'étais idolâtre,
J'affectai les chagrins d'une injuste marâtre ;
Je pressai son exil, et mes cris éternels
L'arrachèrent du sein et des bras paternels.
Je respirais OEnone, et depuis son absence,
Mes jours moins agités coulaient dans l'innocence.
Soumise à mon époux, et cachant mes ennuis,
De son fatal hymen je cultivais les fruits.
Vaine précautions ! Cruelle destinée !
Par mon époux lui-même à Trézène amenée,
J'ai revu l'ennemi que j'avais éloigné :
Ma blessure trop vive a aussitôt saigné,
Ce n'est plus une ardeur dans mes veines cachée :
C'est Vénus tout entière à sa proie attachée.
J'ai conçu pour mon crime une juste terreur ;
J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur.
Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire;
Et dérober au jour une flamme si noire :
Je n'ai pu soutenir tes larmes, tes combats ;
Je t'ai tout avoué ; je ne m'en repens pas,
Pourvu que de ma mort respectant les approches,
Tu ne m'affliges plus par d'injustes reproches,
Et que tes vains secours cessent de rappeler
Un reste de chaleur tout prêt à s'exhaler.

L'explication:

INTRODUCTION

Phèdre (1677) Racine, dernière tragédie inspirée de l'Antiquité - sommet de sa gloire.

Thésée, époux de Phèdre et père d'Hyppolyte, absent du royaume. Scène 3, première scène ou Phèdre apparaît. Elle veut mourir et cédant aux questions d'Oenone, sa confidente, elle finit par avouer la source de son mal : l'amour qu'elle voue à Hyppolite.

(lecture)

Tirade sous forme de récit lyrique où elle reconstitue les étapes de sa passion, c'est-à-dire la naissance de cet amour monstrueux et les tentatives pour y échapper.

Comment l'expression de l'amour fait apparaître une violence tragique ?

I - Les manifestations de l'amour
A - Troubles physiques
B - Troubles moraux
C - Idéalisation d'Hyppolyte

II - La fatalité de l'amour
A - Tentatives de fuite
B - Echecs
C - Une hérédité fatale

I.Les manifestations de l'amour

manifestations paradoxales qui témoignent du désordre amoureux né du premier regard.

A - Troubles physiques

Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue	succession de couleurs oxymoriques	couleurs du visage l'intensité de l'amour
Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue	assonance en i (3/3/3) tétramètre asyndète LL conséquence	passage d'une extrémité à l'autre puissance du regard à la fois amour et signe de la honte
Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ;	Dble négation CL vue + verbe parole 6/6	Aveuglement, mutisme Intnsité du trouble physique la perte des sens
Mes yeux ne voyaient plus, je ne pouvais parler ;	Mes yeux : sujet	Dépossession, perte de contrôle
Je respirais	Terme appréciatif Connote soulagement	Rupture : vue de l’aimé = absence de respiration : -> oppression de l'amour
Je sentis tout mon corps et transir et brûler.	manifestation oxymorique répétition de " et "	insistance sur le paradoxe : dérèglement physique intensité de l'amour
rougis -> brûler (feu) = amour palis -> transir (froid) = effroi	reprend l'oxymore initiale
mon mal + incurable amour	métaphore de la maladie	Amour qui se manifeste d'emblée par des troubles physiques opposés, ce qui montre la scission de l'être entre sa volonté et l'expression du corps : absence de maîtrise de soi.

B - Troubles moraux

je rougis	Connotation honte	Dépasse la manifestation physique
mon âme éperdue	Qui est blversé par émotion intense absence de la raison	Perte de contrôle raison absence de contrôle de soi
affolée	<fou	Perte de contrôle raison absence de contrôle de soi
un trouble s'éleva	Verbe exprime gradation	intensité croissante
Je cherchais dans leurs flancs ma raison égarée,	tétramètre antithèse avec " cherchais "	met en relief l'égarement scission dans l'être rationnel

C - Idéalisation d'Hyppolyte

ennemi/idolâtre	antithèse (tétramètre)	paradoxe de l' " ennemi " qui devient une idole ennemi de la raison idole du coeur
J'adorais Hyppolyte J'offrais tout à ce Dieu que je n'osais nommer	champ lexical de la religion	fusionner l'amour pour Hyppolyte aux vœux adressés à Vénus pour y échapper relève d'une passion religieuse alors qu'il s'agit d'un amour contre nature
que ma bouche implorait …	métonymie	absence d'unité de l'être : opposition " ma bouche "/ " je ".

Amour qui se manifeste par une série de paradoxes, témoignant de son intensité mais surtout aussi du " désordre subi par Phèdre : son amour la rend étrangère à elle-même

II - La fatalité de l'amour

Amour qui apparaît comme une force qui aliène Phèdre et qui paraît inexorable.

A - Tentatives de fuite

voeux assidus à toute heure entourée	hyperbole dans la peinture de ses actions pieuses	recours à la religion pour contrer le sentiment
voeux, victimes, les autels	+ valeur des pluriels	échec des diverses tentatives qui paraissent d'autant plus fatales qu'elles sont intenses
	+ valeur de l'imparfait * aspect de répétition ici
bâtit un temple, l'orne, s'entoure de victimes, brûle l'encens	Multiplication, variété des actions
" J'excitai, j'affectai les chagrins, je pressai son exil "	succession de passés simples	Persévérance, détermination vaines
mes cris éternels	Hyperbole + durée	Multiplie les actions pour contrer son amour dans un récit qui, par ses hyperboles, accroît le sentiment de la fatalité car toutes sont vouées à l'échec

B - Echecs

D'un incurable amour remèdes impuissants !	'exclamation	Inutilité de ces tentatives résonne douloureusement
Inévitables, incurables, impuissant…	répétition d'adjectif au suffixe négatif : " in "	Inutilité de ces tentatives résonne douloureusement
	Chiasme	mime l'enfermement de Phèdre dans cet amour
D'un incurable amour remèdes impuissants ! En vain sur les autels ma main brûlait l'encens	reprise vocalique des nasales en tête de vers	Accentue échec
D'un incurable amour remèdes impuissants !	Simultanéité de l'action et de l'échec	Ironie du sort (tragique) Reprise de la lamentation lyrique : échec mis en valeur par la juxtaposition des deux hémistiches évoquant l'action et son inutilité
évitaient/retrouvaient	antithèse encore entre l'action et son échec aux vers 289-290
Je voulais en mourant prendre soin de ma gloire	Imparfait	laisse prévoir l'échec renouvelé de cette dernière action

Echec des diverses tentatives qui procède de la fatalité tragique exprimée à travers une lamentation lyrique et une série d'antithèses entre l'action et son inefficacité.

III. Une tirade émouvante (pitié tragique)

Je reconnus Vénus d'un sang qu'elle poursuit	Clx divin/hérédité	Phèdre met au compte d'une filiation maudite l'échec de son appel à Vénus Sa mère qui s'unit à un taureau (union monstrueuse que lui évoque son amour incestueux pour le fils de son mari) Sa soeur délaissée par Thésée (amour forcément malheureux). Fatalité acharnement tragique
	référence à sa mère
	référence à Ariane, sa sœur
feu redoutables/tourments inévitables	rime	Sentiment de la fatalité liée traditionnellement au ressentiment divin qui insiste sur la fatalité qui rend toute action pour contrer la volonté divine et la malédiction vaine
! X 5	Ponctuation expressive	Permet l’identification catharsique
A peine au fils d'Egée Sous les lois de l'hymen je m'étais engagée, Mon repos, mon bonheur semblait s'être affermi, Athènes me montra mon superbe ennemi	2 vers ½ = relation paisible et heureuse 1 vers : la rupture	Contraste saisissant : accentue la conscience du malheur
Je reconnus je crus les détourner Je cherchais ma bouche implorait J'offrais tout je n'osais Je l'évitais j'osai me révolter : J'excitai mon courage j’affectai les chagrins Je pressai J’ai conçu ...une juste terreur J'ai pris la vie en haine, et ma flamme en horreur. Je voulais en mourant Je n'ai pu soutenir	Nbreux verbes dont Je est le sujet Nbreuses tentatives combattives	Phèdre se démène sous nos yeux et attire notre pitié
Je n'ai pu soutenir tes larmes, tes combats ;	Causes de l’aveu	Justification généreuse
Pourvu que de ma mort respectant les approches, Un reste de chaleur tout prêt à s'exhaler.	CL mort	Prophétie dénouement certain

CONCLUSION

Tirade où se lit la quintessence de l'amour selon Racine : regard déterminant un coup de foudre, aliénation et dépossession de soi ; ces aspects qu'on retrouve dans Britanicus et dans Iphigénie sont portés ici à un degré de violence extrême en raison de la nature même de cet amour qui, par sa monstruosité, inscrit Phèdre dans une filiation maudite. Cette violence dans la peinture de l'amour laisse ainsi présager le bain de sang qui termine la pièce.

La longueur de la tirade, la sincérité de l’aveu, la reprise " historique " des faits confère à cette longue réplique sa puissance émotionnelle : le lecteur est saisi par la pitié qu’inspire Phèdre, victime d’une destinée qui la dépasse. La pitié tragique qui avec la crainte sont selon Aristote les deux ressorts du spectacle tragique.