Correspondances, Les Fleurs du Mal, Baudelaire
Le texte:
La nature est un temple où de vivants piliers
Laissent parfois sortir de confuses paroles;
L'homme y passe à travers des forêts de symboles
Qui l'observent avec des regards familiers.
Comme de longs échos qui de loin se confondent
Dans une ténébreuse et profonde unité,
Vaste comme la nuit et comme la clarté,
Les parfums, les couleurs et les sons se répondent.
Il est des parfums frais comme des chairs d'enfants,
Doux comme les hautbois, verts comme les prairies,
- Et d'autres, corrompus, riches et triomphants,
Ayant l'expansion des choses infinies,
Comme l'ambre, le musc, le benjoin et l'encens,
Qui chantent les transports de l'esprit et des sens.
Introduction :
Quatrième poème des Fleurs du Mal. Dans l'Albatros et Elévation, Baudelaire fait état de deux mondes parallèles: celui de "l'azur" qui correspond à "l'idéal", au céleste et celui des humain, terrestre fait de sensations. Cette théorie, qui rappelle la théorie de Platon sur les idées, est reprise dans Correspondances. Baudelaire analyse les moyens d'établir une communication entre ces deux mondes, rôle du poète. Pour cela, deux types d'analogies sont suggérées: les corresqpondances verticales (monde terrestre/monde supérieur) et horizontales (entre les différentes sensations. Le poète semble y jouer le rôle de "déchiffreur de symboles".
Les deux quatrains énoncent la théorie des correspondances tandis que les deux tercets l'illustrent. Ainsi, en même temps qu'il expose sa théorie, Baudelaire la met en pratique.
Nous étudierons ce poème en trois parties correspondant au découpage du sonnet:
I. Premier quatrain
II. Deuxième quatrain
III. Les deux tercets
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Premier quatrain |
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temple, piliers |
CL du religieux et description de la nature |
nature: lieu privilégié de la communication mystique avec le divin |
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confuses paroles |
épithète qui connote le symbole à déchiffrer + verbe: message |
nature lieu intermédiaire mais aussi signifiant |
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vivants piliers |
adjectif édifiant |
l'homme et la nature appartiennent au vivant et leur communication doit être possible (le terme de correspondances renvoie, chez les mystiques aux rapports entre les règnes) |
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l'homme |
noter la position symétrique en début de vers avec La nature |
les V 1,2: la nature |
| passe | connote le provisoire | l'homme n'agit pas sur la nature: statut de récepteur non d'émetteur |
| temple, pilier... forêts de symboles | métaphore filée + reprise explicite des confuses paroles |
verticalité et message: correspondances (nature mystique) |
| qui l'observent |
sujet: nature objet: l' (l'homme) |
la nature émet et l'homme reçoit |
| regards familiers | épithète complicité | une relation bienveillante s'établit |
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paroles, regards |
auditif, visuel |
le lien passe par deux types de perceptions |
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Deuxième quatrain |
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échos, sons, répondent |
progression vers un langage compréhensible |
le déchiffrage du symbole du plus confus au moins confus |
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comme de longs échos... une ténébreuse et profonde unité, vaste comme la nuit et comme la clarté...les parfums, les couleurs et les sons se répondent |
quatrain construit sur deux comparaisons imbriquées |
Parfaite cohésion de l'ensemble: analogies entre perceptions sensorielles elles-mêmes comparables à ds correspondances entre les éléments de la nature (échos, confondent) |
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Comme de longs échos qui de loin se confondent |
K D L K K D L K D Allitérations |
harmonie imitative: échos qui répètent l'idée des correspondances |
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ténébreux, nuit, clarté, échos, sons |
interactions sensations auditives et visuelles |
correspondances horizontales |
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Les parfums, les couleurs et les sons se répondent |
reprise de la correspondance précédente + sensation olfactive ajoutée + verbe d'interaction + seul vers non coupé à l'hémistiche |
liens entre les sens + mise en valeur de la phrase clef de la théorie des correspondances |
| strophes 1 et 2 | nombreux pluriels | diversité, richesse des symboles |
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nature / temple |
association symboliques + unité |
impression générale d'unité, de totalité et de cohérence dans la diversité (remarquer en + la régularité des alexandrins 6/6 sauf vers 8) |
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Les tercets |
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Il est des parfums frais
comme des chairs d'enfants, |
comparaisons qui établissent la technique des correspondances comparé - adjectif polysémique - mot de liaison - comparant |
la polysémie de l'adjectif permet de passer de sens en sens: odorat, toucher, ouïe, vue + connotations: innocence, pureté (enfants), harmonie musicale (hautbois), nature printanière (prairie) |
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corrompus, riches et triomphants |
connotation morale + opposition aux parfums précédents
+ |
autre type de suggestion: renvoit à une spiritualité (reprise
du rapport sensibilité/spiritualité ) |
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l'ambre, le musc... et l'encens |
connotent l'exotisme |
des suggestion de plus en plus complexes, raffinées... |
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Ayant l'expansion des choses infinies |
diérèse ex/pan/si/ion |
insistance sur la puissance suggestive de ces parfums |
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Qui chantent les transports de l'esprit et des sens. |
transports: intensité des sentiments l'esprit et les sens: alliance réactualisée |
on retrouve la théorie des correspondances: les sens provoquent par l'intensité des perceptions l'accès au spirituel |
Conclusion :
Poème fondateur de la poétique de Baudelaire (et à terme du mouvement symboliste), Correspondances réussit le tour de force d'exposer une théorie tout en la mettant en pratique. Il s'agit de déchiffrer les symboles que nous transmet la nature afin d'accéder à un univers supérieur (spirituel). Pour cela, il faut accepter l'idée d'une mobilisation des sens en synergie.
Au-dela de la théorie, on trouve l'exotisme, la pureté et la corruption... autant de thèmes omniprésents dans les Fleurs du Mal.